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  • 民国时期的佛学与社会思潮(1)

    所谓神秘之神道类。不过人格传大、智慧圆满、道德超拔、慈悲深厚之一人”(注释:大虚,《佛化周刊》第一四八期,第一页,一九三0年十一月二日。)他之所以几千所来能被有知识的人所驱歌称颂,是因为他发现了宇宙...

    不详

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  • 关于人间佛教的反思

    关心帮助,不能满足他们在慎终追远、荐亡超拔以及终极关怀等方面的基本需要,从而大大影响了佛教的凝聚力。还有极少数的僧人信仰淡化,戒律松弛,无视因果,他们不是以身作则,致力于领众修持,讲经说法,化解众生的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150268.html
  • 虚云大师与七塔寺

    ,将见夕梵晨钟,松风水月,皆演无尽法音,必能惊醒尘寰,奚独超拔冥界已也。是为记。”[25]   从《《七塔寺大钟记》可知,慈运大师于光绪二十一年(1897)到北京向朝廷求颁龙藏,朝廷对...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html
  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    念相应慧的切入来实现;一念悟入,即空即假即中的三谛圆融一实谛理,便即出离于无明惑障而转进于存在的澄明之境,此在的经验过程亦得超拔于非本真的沉沦状态而还归其素朴之天真。在这一意义上,我们遂可以说,经过...

    赖建成

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  • 怎样读“妙云集”(1)

    起来。真正的人间佛教不是藏身山林的佛教,要走入社会才能实现菩萨道人间佛教的理想,但为了避免其俗化,必要有相当的反省与自觉,以保持其超拔的另一面。“佛在人间”对此有相当好的见解,值得大家用心去看。  此外...

    不详

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  • “见山只是山”--不立文字与禅形上美学的终极关怀

    超拔其中,出乎其外,直接领悟禅的真谛,而正是六祖慧能告诉尼无尽藏者,所谓“诸佛妙理,非关文字”的基本精神[16]。  基于以上对人类语言文字限制的理解,禅的“不立文字”,正是要求超越世俗认识与经验,要求...

    曾议汉

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  • 关于“儒、佛、道三教关系”的再认识

    一个儒者从读书到从政的心路历程;与此同时,王道理想与霸道现实不可调和的冲突与紧张,也给坚守儒家政治理念但又不对现实政治妥协的儒家知识分子造成了经久不息的心理压力和生存困境。心理压力不缓和,生存困境小超拔...

    李承贵,杨海文,白欲晓,陈永革

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    依投。想到这里,内心阵阵酸楚,随即观想地藏菩萨慈悲摄受,哀悯超拔出离苦海。  在此鼓励众人,应好好把握有生之年,止恶向善,才不致落入万劫不复的苦境。同时,更深深地体会,佛陀终其一生躬行「无缘大慈,同体...

    地皎法师

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

    横死,无论自杀、他杀、灾祸,以阳寿未尽而死者,皆甚痛苦。俟这七七佛事做完后,李君跪在能见鬼神的林太太面前,以手抚林太太手臂,好像要申诉他的痛苦,林太太了解他的意思,点头告知必会解除他的痛苦,超拔往生。...

    不详

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(2)

    七十三年苗栗县南庄乡员林村有一黄姓少女,重病送医后转长庚,当时她手脚僵硬陷入昏迷数日。检查为血糖过低。其父曾求救于符咒,我说用符咒只是抗拒于一时,无法化解冤债;就像欠债不还,反请警察来赶走债主一样没道理。我劝他应当诵经作功德,超拔冤家债主,同时教他依“地藏经”、“如来赞叹品”,发心布施,诚心回向冤家债主。另外也代他在宿舍小佛堂连续三天诵“地藏经”。后来没有联络,不知情况如何。某次返家探望父母时,...

    不详

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